黃埔“波羅誕”千年廟會上，重現“五子朝王”民俗文化

 3月19日上午，作為第15屆廣州民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會的重頭戲，“五子朝王”活動在南海神廟舉行。

“五子朝王”又稱“四鄉會景”，是波羅誕正誕（農歷二月十三）當天，即南海神的生日，南海神的五個兒子，回南海神廟給父王祝壽的慶典活動。2007年，黃埔區恢復“五子朝王”的民俗活動，從此以后，這一民俗活動便成為歷屆民俗文化節的重頭戲。

民間故事相傳，有一年夏季，海水上漲，從上游漂來一根木頭，到了南海神廟前面，任憑洶涌的波濤怎么沖擊，都是紋絲不動，鄉人于是將這根木頭鋸為6段，頭段塑洪圣大王像，其余5段分別塑他5個兒子的神像，稱為“五案神像”，分給附近的十五村來供奉。5案神像俱黑須，大案金面，其他都是紅面。其中大案神像由夏園鄉供奉，元案像由南灣鄉供奉，始案像由沙涌鄉供奉，祖案像由大小塘頭供奉，長案像由雙崗鄉供奉。供奉的鄉村號稱南海神廟十五鄉。這5位小海神，平時就在各自的神殿里享受民間煙火，而到了“波羅誕”的日子，鄉民就會把他們抬回南海神廟，給他們的父王拜壽。而坊間還有一個有趣的傳說：南海神的五個兒子，大兒子“大案”，二兒子“元案”，三兒子“始案”，四兒子“長案”，五兒子“祖案”，其中，由于老三始案性情倔強、最“硬頸”(粵語意為執拗)，常與父親頂嘴，大家都給他起個外號叫“硬頸三”。這便是“五子”與南海神的一段傳說。

“五子朝王”的儀式感頗為濃厚，正誕日（19日）清晨，先由南海神廟十五鄉鄉民，為本鄉的神像凈身，灑上香茅柚葉水，換上新衣，再恭敬地抬上杠，敲鑼打鼓，前呼后擁地抬著神像逐坊逐鄉去巡游，稱做“監貢”。之后鄉民就開始抬著五尊神像，從雙沙社區、廟頭社區、南灣社區、夏園社區、沙步社區出發，沿著黃埔東路，虔誠地向南海神廟步行進發，給南海神祝融賀壽。一路上標旗引路，羅傘蓋頂，十八般武器護衛，鼓樂齊鳴，盛裝巡游的隊伍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。