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    歲歲重陽,今又重陽:說說藏在重陽節中的道教文化

    2019-03-14 14:09:58

      九九重陽節又至,它是中國重要的傳統節日之一,與除夕、清明節、中元節統稱中國傳統四大祭祖節日。經過歷史的長期積淀,重陽節形成了登高出游、宴飲賞菊、佩戴茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等傳統習俗。

      重陽節起源久遠,與先秦時期祭祀酬神的宗教活動密切相關。《禮記·月令》記載了季秋之月“乃命冢宰,農事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭”;“是月也,大饗帝,嘗,犧牲告備于天子”。是言此時節秋季農事已畢,五谷豐收、犧牲養成,百姓為報答神靈、慶祝豐收而有諸多活動。古人在感恩酬謝神邸的同時宴飲集會、為長者祝壽,詩經《豳風·七月》如是描述:“朋酒斯饗,曰殺羔羊。躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆”!《西京雜記》中西漢宮人賈佩蘭稱:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長壽”,更道出時人通過采集服食藥物益壽延年的仙家情懷。

      南朝梁吳均的志怪小說集《續齊諧記》中,記載了桓景于九月九日攜家人登高避疫的故事。汝南桓景追隨費長房游學累年,費長房為仙人壺公的,能醫重病、鞭笞百鬼、驅使社公,有縮地術。費長房告訴桓景,九月九日家中有災厄,全家人在手臂上系上盛有茱萸的紅色錦囊,登高飲菊酒可以避過此禍。當日,桓景按照費長房的指點舉家登山,傍晚回家時發現家中雞犬牛羊已暴死,自己與家人躲過一劫。其后,重陽節佩戴茱萸囊、登高飲酒的活動被世人紛紛效仿,并發展成為重陽節的重要習俗。

      古代術數家以四千六百一十七歲為元,初入元一百零六歲,外有災歲九,稱為“陽九”。道教早期派別上清、靈寶兩派吸收改造“陽九百六”災異說的內容發展了道教的劫運說,“陽九百六”一詞也在道經保存至今。后世“陽九百六”的內涵發生改變,亦以泛指陰陽二炁失衡造成的災害。古人以單數為陽、偶數為陰,九為陽數之極,九月九日,兩九相重,陽已亢盛至極,與崇尚陰陽和諧、尚中而行的思想觀念不符,反而是陽極成災。這樣“重陽”與“陽九”之厄的觀念聯系起來。是以南宋《夢粱錄》中寫道:“今世人以菊花、茱萸,浮于酒飲之,蓋茱萸名‘辟邪翁’,菊花為‘延壽客’,故假此兩物服之,以消陽九之厄。”

      農歷九月初九為道教的重要女神先天斗姆元君圣誕。《北斗本生經》載:斗姆于龍漢祖劫在玄明真凈天修行玄靈妙道,殷勤侍奉元始天尊。后分身降生西方天竺國為周御國王后妃,生九子,乃為北斗九皇大帝。

      七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。據《先天神后斗姆元尊大道九皇真經》載,“敬七元者,能使人卻死延生;敬九皇者,更令人成仙作佛。若有善男女,先禮七元高真,復禮九皇大圣,其居家住宅,必有甘露下降,醴泉發生,掬而飲之,返老還童,金光罩體。再于九皇位前,一周供養,九載行持,功成行滿,跨鶴升空。禮斗善報,有如是者。”

      農歷九月初一至初九為九皇圣誕,民間俗稱九皇會。這期間許多道教宮觀都會舉行拜斗,今年的羅天大醮活動也選在此期間舉行。斗姆天尊一團神炁,三次超脫,為生圣嗣九真,天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬是為九子,皇號九皇。北斗九皇在道教尊稱為“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”,居垣下北斗九皇宮。

      據《太上北斗二十八章經》載,若人至九月九日夜半子時,自身合家清齋行道,清潔素裳冠履,百和名香、砂素表章,奏拜三三之次,各隨愿所陳披宣,北斗七元君在七元宮中端目視之,天宮金闕門下,有左右年值、月值、日值、時值天一真官、天官值事,獲時與此人合奏何事,披露何言,疾速判斷善惡,定其分數,生人增加壽算,福祿自然,子子孫孫,代代相承,亡者生天,出離苦趣,受生善道。

      農歷九月初九還是葛洪祖師的圣誕。葛洪,字稚川,號抱樸子,東晉丹陽人,曾受封為關內侯,后隱居羅浮山煉丹修道,為葛天師葛玄之侄孫。

      葛洪祖師一生著作宏富,其代表作《抱樸子》,內篇20篇論述神仙、吐納、符篆、勉治之術;外篇50篇論述時政得失、人事臧否,詞旨辨博,饒有名理。另有《金匱藥方》百卷,《肘后備急方》四卷等。他是金丹派著名高道,不僅對道教理論的發展卓有建樹,而且學兼內外,于治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。

      《太清諸草木方》記載:“九月九日,采菊花與茯苓、松柏脂丸服之,令人不老。”九九重陽這一天清氣上揚、濁氣下沉,相傳軒轅黃帝在這一天乘龍,張道陵天師也是于重陽節之日成仙:“真人張道陵于桓帝永壽二年九月九日,在巴西赤城渠亭山中,太上遺使者持玉冊,授正一真人之號”;其妻孫夫人與天師在間中云臺白日,位于上真東岳夫人。無獨有偶,東南沿海各地尊崇的海神媽祖也是在這一天。

      在重陽節成為華夏民族傳統節日的時候,九九重陽“”的情節又呼應了重陽登高的習俗。古人也相信高山是神圣的、可與神仙世界相連接。于農歷九月九日登高,期望能如同那些得道成真的神仙一樣登臨仙境、長生久視,這種美好愿望的源頭是人們對仙人的仰慕,對健康長壽的企盼,也正是中華道文化的歷代傳承。

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